血酬定律

——2009年3月21日，著名学者吴思在燕山大讲堂做了题为“血酬史观——中国历史的一种分析框架”的主题演讲，本人觉得受益匪浅，首先解释一下“血酬定律”。（以下为摘录）
我提出“血酬定律”，在此基础上发展出一种看法就是“血酬史观”。什么是“血酬”？就是暴力掠夺的收益。资本家投资资本的收益叫利润，工人出售自己劳动带来的收益叫工资，土匪、军阀卖命换来的收益就叫“血酬”。这是”血酬定律”的第一个要点。
　　 第二个要点是“定律”。“定律”是物理上的概念，比如一瓶水在气压不变的条件下，达到100度就会从液态变成气态沸腾了。同样，暴力掠夺在什么条件下出现呢？它出现的条件是“血酬成本”。
　　 第三个要点是暴力掠夺不创造财富，只能转移财富。
　　 我解释一下这个定律，先解释成本。很多同学、很多学者看了“血酬定律”以后都说我这个人没良心，不讲道德。我认为，要给道德一个适当的估计，它既不是强大到战无不胜，也不是弱小到什么都不是，它究竟价值多少？
　　 第一是“道德成本”，古人说“杀身成仁，舍身取义。”为了仁义道德可以付出生命，可见仁义道德很值钱。同时按照古人的说法，道德分成仁和义，仁，近似成同情心；义，近似成正义感。我赞成“性善论”，人天生就是有道德的。现在的神经生理学可以证明，我们的同情心长在大脑中一个固定的位置，命名为F5的区域。在所有灵长类动物大脑的运动前皮层有一个区域，里面的神经元叫“镜像神经元”。它是什么意思呢？比如你拿针扎我一下，我皱眉头就显得我很痛苦，你们看到我，也能感觉我很疼，因为你们的镜像神经元像镜子一样反射出来，同样那个部位也被激活了。需要解释的是我们怎么能够扼杀自己的同情心，让我们去伤害别人，杀害别人？
　　 中国古代大量出现饥荒，出现“人吃人”、“人相食”，怎么能下得了手呢？至少有两个方式，北宋创造了一个词叫“两角羊”，把这个人称为“两角羊”，吃起人来就像吃羊一样欣然自得了，把你的同情对象放到同情范围之外。吃羊是天理，是天经地义的, 如果有同情心的话也微乎其微。据说人肉的味道跟牛羊肉味差不多，但在牛羊肉市场上，两角羊的肉比牛羊肉还便宜一大块。可见即使用了“两角羊”理论去扭曲你的伤害对象，人们还是觉得不对劲，人的同情心是存在的。我们残害同情心、扭曲同情心、遏制同情心的一种技巧，就是两角羊理论。我们周围存在着大量“两角羊 ”理论的变形，比如纳粹人杀犹太人，他们先说犹太人是劣等人。当然“两角羊”还可以向另外一个方向发展，它不把别人说成牛羊，但是他可以把自己说成神，是天子，这样一来他们就可以对落后的、反动的人们下起手来。
　　 还有一个对付同情心很简单、很好的办法，比如说我渴了，你们也渴了，我很同情，但是我的同情心再强，也不会把我的水让给你。镜想神经元就是这样的，人们虽然有同情心但是更同情自己，自己是感同身受。同情心就解释到这里。
　　 我们再讨论正义感。正义感也是天生的，位于中脑系统的尾核和壳核，医学上称之为“鸦片爆肠区”（音），这个区域负责酒瘾、烟瘾。我们看金庸小说的时候，看到正义的人打抱不平就会觉得特过瘾，如果正义感没有实现，心理就会觉得空空的。这个感觉就跟酒瘾、烟瘾样差不多。
　　 正义感怎么估值呢？中国古人有一个非常著名的说法，这句话叫“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”比如我的良心，我的道德，我的正义感是70分的水平，但我经常挨饿，饥寒交迫的感觉总达到80、90分的水平。那么虽然我有良心，可是我更有食欲，于是我就显得没良心，到了饭桌上我上来就先抢，不太谦让，不太有礼貌。良心、道德感这种欲望与其他的欲望，比如说衣食温饱这些欲望的比较，我们可以把这称之为一个规律性的东西，它背后的生理机制就是刚才讲的神经元激活程度。这是第一项成本，道德成本。
　　 第二项是机会成本。一个人要抢劫之前一定会想想他是不是有其他方式得到这笔钱。抢劫是一种流血的方式，有可能付出生命的代价；还有第二种方式是流汗、打工；第三种方式比如说卖血、卖器官、卖身；第四种方式，比如家里有古董，祖传的东西拿出去卖。各位想想还有什么？这些是在抢劫之前一定要做的计算。如果流汗能够挣更多的钱就不去抢劫了。
　　 我们可以分析一下机会成本，卖身、卖血、卖器官在古代没有，对历史的影响不大。卖身是历史非常悠久的行业，但是对于男生来说这个选项就弱得多，而抢劫的人通常都是男生。最重要的比较就是劳动，获得1万块钱有两种方式，一个是抢劫，一个是辛辛苦苦地挣。他们之间有没有一种替换的关系？比如说流多少血等于流多少汗？我算了它们之间的关系，它们之间的关系是1：1.83。什么意思呢？指折寿一年，相当于辛辛苦苦流汗1.83年。
　　 这两个数是根据2003 年中国统计年鉴和劳动年鉴算的。2003年那年中国的煤矿工人死亡概率是3.98‰，也就是年初1000个人下去，年底大概四个人躺在下面上不来了。同样在建筑工地当小工，劳动时间差不多，劳动强度差不多，但是死亡率低得多，大概0.08‰。与下井挖煤死亡率相差3.9‰.下井挖煤的人们工资也高，高出 2578元。我们能不能设想，这2578元就是对3.9‰死亡率的补偿？大体没问题。
　　 如果我们知道3.9‰值 2578块钱，那我们就能算出来1‰值多少钱，662块钱，我们还能算出100‰值6万多块钱，我们还能算出这一条命值66万2千块钱。这个数字是高是低？我们知道有时矿主就赔给煤炭工人3、5万私了，而国家的赔偿标准大概是20万。所以66万是卖命的人开出的价，3-5万是买命的人看出的价，20万是官方出的价。
　　 我们一旦知道这条命值多少钱，我们也很容易算出一个生命年，折寿一年值多少。假设2003年下井挖煤工人平均年龄是30岁，我们可以认为死去的平均寿命也是30岁。而中国男人的预期寿命是70岁，还有40年，我们能够通过死亡率算出每一年值多少钱。计算后，每一年的寿命值1.67万。如果辛辛苦苦打工，在建筑工地当小工挣 1.67万要1.83年。这就是血和汗替换率的由来。1：1.83。一旦这个均衡发生变化，这个世界就要变了。如果说卖命一年能够挣16万呢？ 160万呢？我们就能想象到各行各业的人蜂拥而入跑去卖命。反过来如果付出这个劳动，挣的不是1.6万，而是16万，160万，各行各业的人都会好好干活。血汗均衡一旦发生变化，这个世界上用不同生存策略生活的人，就会发生大量的变化。有的时候劳动者大量增加，有的时候强盗和土匪大量增加。机会成本中最大的一个就是血汗替换。
　　 第三个成本，暴力掠夺也得吃饭，也得用各种装备，也要辛辛苦苦挖战壕，打埋伏。如果抢来的东西还不够他花的，这个活也就没法干了。民国初年，河南土匪遍地，抢一个人一般来说能够敲诈勒索200现大洋（折合人民币6000块钱），后来能够掏出来6000块钱的人基本上被抢光了，剩下的能够抢到一盒烟、几斤鸡蛋也放人。好不容易绑了一个人，还不够辛苦钱，这活就没法干了。所以土匪减少。
　　 第四项成本是暴力对抗。这是抢劫最大的成本，要抢劫就难免遭到反抗，遭到政府的镇压，还有同伙内讧，彼此互相残杀。这个道理很简单，取胜，取胜了你就可以吃掉别人，失败了就会被别人吃掉。暴力集团怎么取胜呢的？最简单的道理就是人多势众。

• 上一篇：注安同仁们不应再气馁
• 下一篇：青春无悔献工程 丹心铸就石化魂